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| 출처 - 성균관 |
기제사(忌祭祀)
기제사란 고인이 세상을 떠난 날에 맞춰 지내는 제사입니다. 돌아가신 조상을 기리고, 그분의 삶을 기억하는 뜻에서 올리는 예(禮)입니다. 유교적 전통에 따라 가족이 정성을 다해 음식을 차리고 예를 갖추는 것이 중심이며, 비교적 간단한 예법임에도 현대 사회에서는 점점 간소화되거나 생략되는 경우가 많습니다. 이는 곧 조상에 대한 자손의 예(禮)를 소홀히 여기는 모습으로도 비칠 수 있기에, 최소한의 정성과 마음만큼은 잊지 않는 것이 중요합니다.ib612.com
기제사는 단순한 의례가 아닌, 생명의 뿌리를 되새기고 자신이 어디서 왔는지 되돌아보는 시간입니다. 정성껏 차린 음식과 함께 올리는 한 잔의 술에는 조상을 향한 그리움과 감사가 담겨 있습니다.
명절 차례상
설날과 추석은 우리 민족의 대표 명절로, 단순한 휴일이 아닌 조상의 덕을 기리고 가족이 함께 모여 화합을 도모하는 의미 있는 날입니다. 이 날 아침에 올리는 차례는 각 가정마다 전승된 방식이 다르지만, 공통적으로는 정성껏 준비한 음식을 올리고 절을 드립니다.
차례상 차림은 대개 간소하게 준비하되, 가풍을 존중하는 선에서 변화를 줄 수 있습니다. 복장은 한복을 입는 것이 바람직하며, 특히 설날에는 색동저고리처럼 명절 분위기에 어울리는 복장도 허용됩니다. 차례의 특징은 제문이 없고, 술은 단잔(한 잔)만 올리는 점이며, 밥 대신 설날에는 떡국을, 추석에는 송편을 차리는 것이 일반적입니다.
무엇보다 중요한 것은 형식보다는 마음입니다. 정성을 다해 마련한 음식과 예를 갖춘 자세가 조상께 드리는 진짜 공경이라 할 수 있습니다.
제배(祭拜)의 절차
제사 때의 절은 단순한 예절이 아니라 하나의 의식 행위로서 진행됩니다. 다음과 같은 순서가 있습니다
흥(興) - 선 자세에서 출발하고, 모든 절차는 다시 서는 것으로 끝납니다.
읍(揖) - 두 손을 눈 높이로 모아 쥐어 인사합니다.
궤(跪) - 무릎을 꿇습니다.
공수(拱手) - 손을 가슴 앞에 모아 쥡니다.
배(拜) - 땅에 엎드려 절을 합니다.
제사의 기본
제사는 어렵게 생각할 필요가 없습니다. 손님을 집에 초대해 식사를 대접하는 것과 크게 다르지 않기 때문입니다. 먼저 술 한 잔으로 시작하여 식사를 제공하고, 마지막에 과일이나 숭늉 같은 후식을 올리는 순서로 보면 이해가 쉽습니다.
제사상은 조상신이 드신다는 기준으로 앞쪽부터 술잔, 안주, 밥반찬, 마지막에 과일 등의 순서로 배치하며, 산 사람이 바라보는 입장에서는 그 순서가 반대가 됩니다. 제사란 특별한 형식이라기보다, 살아 있을 때처럼 조상께 한 상 차려 드리는 정성과 예의 표현이라 할 수 있습니다.
제사 지내는 순서
조상신을 모시는 절차 – 강신
조상은 우리가 부르지 않으면 오시지 않습니다. 제사를 지내기 위해서는 먼저 조상신을 청해 모시는 절차, 즉 강신(降神)을 행합니다. 이때 제주(제사를 주관하는 사람)는 향을 피우고, ‘삼제’라고 불리는 절차를 통해 술을 세 번 따르며 바닥에 조금씩 부어 조상신을 부릅니다. 향을 피우는 것은 위에 계신 조상신을 맞이하는 의미이고, 삼제는 땅 아래에 계신 신령들까지도 함께 모시는 행동입니다. 이로써 제사의 시작을 알리는 신성한 분위기를 조성하게 됩니다.ib612.com
참신(參神) – 인사 올리기
조상신이 강림하셨다면, 이제는 제사에 참여한 모든 가족이 인사를 드려야 할 차례입니다. 이것을 참신이라 하며, 말 그대로 “신 앞에 나아가 인사드린다”는 뜻입니다. 살아계실 때 예의를 다하듯, 정중히 절을 올리며 조상의 영전에 마음을 담아 예를 표현합니다.
삼헌(三獻) – 술 세 번 올리기
제사에서는 술을 세 번 올리는 것이 전통입니다. 이를 삼헌이라 하며, 첫 번째 잔은 초헌(初獻), 두 번째는 아헌(亞獻), 마지막은 종헌(終獻)이라 부릅니다. 초헌은 조상신을 맞이하고 축문을 낭독한 뒤 올리는 첫 잔이고, 아헌과 종헌은 이어지는 권주 형식입니다. 하지만 설날이나 추석에 지내는 차례에서는 한 잔만 올리는 것이 일반적이며, 이를 단잔 혹은 단배라 합니다. 술이 아닌 차를 올리는 집도 많아졌습니다.
축문 낭독 – 독축(讀祝)
조상께 음식을 올릴 때, “많이 잡수시라”는 권하는 말도 함께 드려야 진정한 대접입니다. 이 때 낭독하는 것이 축문이며, 절차상으로는 초헌 이후에 읽습니다. 전통적으로는 한문으로 쓰였지만, 오늘날에는 조상도 자손도 이해하기 어려운 경우가 많기에 순한글로 마음을 담아 표현하는 것이 현실적인 대안으로 여겨지고 있습니다.
유식(侑食) – 식사 권하기와 첨작(添酌)
술 세 잔을 올린 후에는 식사를 권하는 유식 절차가 이어집니다. 조상께 “식사하시라”고 청하는 의미입니다. 이 전에 술을 더 드시겠느냐는 의미에서 잔을 채우는 첨작 절차가 함께 따라오며, 이는 종헌 때 술을 절반만 따르는 이유이기도 합니다.
계반(啓飯) · 삽시(揷匙) – 밥 뚜껑 열기와 수저 꽂기
이제 본격적인 식사가 시작됩니다. 밥그릇의 뚜껑을 여는 절차를 계반, 숟가락을 밥에 꽂는 것을 삽시라 합니다. 이는 조상께서 음식을 드실 준비가 되었다는 의미이자, 존경의 표현입니다.
합문(闔門) – 자리 비우기
조상께서 식사를 하시는 동안에는 자손이 지켜보지 않는 것이 예입니다. 이를 합문이라 하며, 상을 차린 공간에서 모두 나가 문을 닫고 기다리는 절차입니다. 시간은 약 3~4분 정도이며, 젓가락으로 세 번 또는 아홉 번 두드려 시간을 가늠하기도 합니다. 이는 조상께서 드시는 모습을 상상하며 예를 다하는 시간입니다.
헌다(獻茶) – 숭늉 올리기
식사 후에는 숭늉 또는 차를 올리는 예를 헌다라 합니다. 이 과정에 앞서 다시 방 안으로 들어가는 것을 계문(啓門)이라고 부릅니다. 숭늉을 드시는 동안 역시 잠시 조용히 기다리며 조상께 예를 다합니다.
철시복반(撤匙覆飯) – 상 정리
이제 식사가 끝났다는 의미로 수저를 내려놓고(철시), 밥그릇 뚜껑을 다시 덮습니다(복반). 이것을 통틀어 철시복반이라 부르며, 제사상의 정리 절차를 상징적으로 마무리하는 의례입니다.
사신(辭神) – 조상신 송별
마지막 절차로, 조상께 작별 인사를 드리는 것을 사신이라 합니다. “다음 제사에도 꼭 찾아주십시오”라는 뜻을 담아 절을 올리며 제사는 마무리됩니다.
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